博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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想起高中時讀過的兩個故事:一位石女喜歡上了一位天葬師，他們的戀情最終沒有結果。一位漢族女子嫁給了一位尼泊爾商人，嫁給他后，得到的卻是商人日日的家暴以及每天干不完的活。于是我才寫下這個故事。 突然覺得人生最好不過相遇，最壞卻是相遇的美好變成相忘的遺憾，故此寫下，以此紀念生命里的某些遺憾。許多許多。于宿命之中，如果某些東西注定要忘記，我希望不是現在我愛的人。 文|碧鹿 1 你在想什么？ 一個已經死掉的男人。 這是我和織里之間最常見的對話。這是一位來自藏域的女子，經常喜歡看著窗外的景色發呆。1981年認識的她，那時她來我的旅店打工，她對我講，她什么也沒有，她的阿爸要把她賣去噶倫堡給別人做女奴，要我收留她。我不能生育，沒有孩子，丈夫在幾年前就死了，我沒有再嫁的心愿，于是我把她當成了自己的女兒。 說是旅店，其實只是一個販毒與賣淫的中介所，這些，織里都知道。她總是能夠平靜從容地幫我處理一筆又一筆生意，做得令我十分滿意，我已經打算將部分訂單交由她來管理。 初次見到她的時候，她穿著一件藍色的藏裙，暈倒在我的旅店門口，我叫員工把她抱進來。她一天一夜之后才醒，看到我的時候，她用生澀的漢語問我:這是在哪里？滿臉的驚慌失措。我平靜地告訴她，這是云南，她在我的旅店里，是安全的。 那時正是冬天，她從家里一路逃跑，走了幾個月，竟跨越了一段如此之遠的路程。她的手上腳上長滿了凍瘡，舊的傷口還沒有結痂，新的傷口就已經冒了出來，鮮血直流。第一眼見到她，只覺得她非常美麗，盡管狼狽不堪，我依舊從她的面相中看出了幾分氣度不凡。 我就這樣把她留在了旅店里，沒有任何原因。沒有任何理由去相信，但也沒有任何理由去懷疑。 她是一個高挑瘦削的女子，兩頰有著漂亮的高原紅，一看就與他人不同。她干起事來十分歷練，別有一番風味。我的旅店十分漂亮，外面的石墻上鑲著一排青翠的竹子，每年一換，花費巨大。十多年前，當我和我的丈夫還在南方鄉下做知青的時候，他就說，他想去一個這樣的地方。 織里來到后不久，就對我說，她想在大堂里掛一張唐卡，聽了她的建議，當天下午，我讓她去市場里淘。很快她就挑了一張中意的，第二天請來裝裱師裝裱，經她設計，大堂極具特色，古老的唐卡給大堂增加了幾絲神秘感。 第一次帶她去越南看罌粟的時候，正是春夏之際，有的莖脈上才剛長出花朵，有的則已經結成了墨綠色的果實。這里一片花海，五顏六色煞是好看。 我指著墨綠色的小球對織里說:再過一個月，罌粟就成熟了，煉制鴉片的人會把果實刺破，只留里面的白漿，放在火上煮。將熬好的汁液倒進方形模具，成型之后就是鴉片了。織里聽我講的時候，她一直很平靜，仿佛我們販的根本就不是毒，只是一件平常商品。 我想聽聽她的見解，沒想到織里拾起地上的落花，她說:這種毒好像一個苦命的女子，姹紫嫣紅本是最好的時候，風雨卻將她摧殘，于是她將苦楚化作毒藥，讓人上癮，卻也讓人死亡。 她的回答非常獨特，一番話打動了我，或許她知道，這是大多女子的宿命。 而織里是一個天生的石女，她與別的女人有很大不同。她說這就是為什么她的阿爸要把她送到噶倫堡當女奴的原因，在藏族的傳統里，石女是前世有罪的，她的家人不敢留她。知道我把她當成女兒看，織里的身邊不乏出色的追求者，然而織里對他們卻十分冷淡，除了生意上的往來，再無其它。 云南沒有冬天，而每到冬季，織里總會想起她的故鄉。她對我講，納木錯一帶，經常六月飛雪，一望無際的銀色沒有盡頭，只剩下天葬臺邊的神鷹，帶著先輩的靈魂，不知疲倦地守護著這片土地。但她不想對我說她過去的故事，也許覺得那段記憶不堪入耳，而我同樣也不想追尋。但我的直覺告訴我，她是我喜歡的類型。 三月初春，昆明的花開得很好，我帶織里去看，回來之后，我告訴她，有一個從印度來的客人，叫做南特，會說藏語與漢語，我要她接待。 回來之后，我看見織里滿臉淚痕，而南特跟在他的身后，十分沉默。我問他們到底發生了什么事？織里不說，而南特則操著一口中文問我:她怎么在這里？我感到莫名其妙，卻不知如何問起。我決定將整件事情的前因后果弄清。于是我約了二人在一家茶館，南特對我說出下面的事。 2 原來輾轉多年，我還是會遇見她。 中國大陸七十年代的時候，印度的政局亦是一片兵荒馬亂，我出生于噶倫堡一個商販世家，祖父與祖母均在二戰時期被人殺死。我的父親被一批伊斯蘭教狂熱者用石頭砸死，母親跳河自盡。十八歲那年，我跟著家里的遠房親戚去金三角販毒，從此成為了一名毒商。 我的母親是藏人，出生于納木錯，她信仰藏傳佛教，她說中國的西藏，是靠近蒼穹最近的地方。二十歲那年，我去了一次納木錯，據說在納木錯湖邊能夠看到你前世的影子。我便是這樣遇到的織里，她的阿爸是一個雙目失明的男人。 當時我和一個朋友同行，他叫做蘭徹，他是一位商人的兒子。我們兩個人在水中尋找我們的前世，結果只看到了自己的影子，湖畔有幾個頌經的喇嘛，絳紅色的僧衣上帶著一股酥油的香味。漆黑的影子上涂抹了一層狹長的日光。 就在我們失望地轉過身去的時候，突然之間看見了一個女孩，她的脖子上掛著一塊牌子，上面寫著一個旅店的名字，一看到我們，她打手勢問我們要不要去那里。 女孩打扮得十分漂亮，一頭烏黑的長發挽在后面，銀色的額飾閃閃發亮，她穿著一條藏藍色的裙子，露出小腿來。一看到她，蘭徹就用印度語問我:她漂亮嗎？ 我點點頭。知道他的心思。 蘭徹笑了笑，繼而他用藏語對女孩說:好，你帶我們過去。 女孩牽了兩匹馬過來，然后和我們談好價錢。蘭徹要她坐在他的身后，她也不拘謹，一跨就跨了上去。她告訴我們，她叫做織里，是一種藍色小花的名字。她是旅店老板買過來的女奴，負責幫他攬客。她的動作十分大方，但為人卻極其沉默，不喜歡和我們講話。所有的話題都由蘭徹引起。 一到旅館，她把我們帶進去，蘭徹在柜臺前付好錢。晚上蘭徹指明要織里來陪她，織里端來一壺烈酒。我們三個喝得昏昏沉沉，然后睡了過去。夢中我仿佛聞到了一股柏煙香，看見了天葬臺上的神鷹。 醒來后，我發現自己全身被綁，身上所有東西全被搜刮得一干二凈，織里走過來，給我銬上手鏈腳鏈，我想要掙扎卻沒有辦點力氣，而蘭徹早已不知所蹤。墻壁上的唐卡五顏六色，畫的是白渡母。屋子里有幾張卡墊，還有一個柜子。顯然，這不是旅館。 我大聲問她:這是怎么回事？而她卻冷冷地說:你應該感謝我救了你一命。然后她用一根布條綁住我的嘴。我瞪著雙眼望著她，她從墻壁上抽出藏刀，用力地砍向我，卻剛好在觸碰到頭發的那一瞬間，停了下來。 織里把我帶到了她家，路上她警告我，在她家里不能隨便說話，必須聽她的命令。她家里有一位年長的祖父，有一位雙目失明的阿爸，還有一個屠夫叔叔。她沒有阿媽，只有一個繼母，家里沒有兒子，有五個小女兒，織里是長女。 第一天被綁到她家的時候，她的祖父熬了一鍋黑色的湯給我服下，湯中帶了一股酥油香，柴火的光芒明暗不定，我喝下去隱隱作嘔。他告訴我，湯里放著他們藏人特制的毒藥，如果我想活命，必須幫他們每天干活。 織里的祖父與父親都沒有勞動能力，叔叔好賭，一家人幾乎無法維持生計。三個人最喜歡念經，拿著一本破舊不堪的經書整日整夜地念頌，相信佛祖會來拯救他們。織里叫人把我鎖起來，鑰匙吊在她的腰間，白天叫我幫他們放牧、磨青稞，晚上她把我栓在她父親的房間里，在那里，她給我放了一張小床，叫我晚上安分點。我對他們一家人恨之入骨，尤其是織里。 3 我問過她蘭徹的蹤跡，她說她不知道。問的次數多了，她表現出極大的不耐煩。有一次我和她在草場放牧，我再一次問她，她抽出藏刀指著我，讓我閉嘴。我雙眼瞪著她，對她說:你們藏人不是信佛嗎？你就不怕有報應。 她揚起藏刀，用藏刀的刀尖挑起我的下巴，對我說:你不要忘了，你是我們家的奴隸。說完，她便把刀子放了回去，一路冷冷地看著我。 路上有朝圣者，據說他們要三步一叩前去布達拉宮。額上的黑瘤是高貴的象征，每叩一步，靈魂便輕了一分。日光映出我眸子里的淚，熾熱的溫度令我感受到生命的鮮活。草場邊有喇嘛廟，總能看見一兩個僧人，五顏六色的經幡隨著風馬一起飄蕩，轉經筒邊的僧人唱起歌來。河畔的瑪尼堆是人們用來祈福的地方，水草極其豐美。 織里提醒我，讓我不要看。走著走著，突然之間，她捂著小腹，單腿跪了下來，嘴巴里不停嗷嗷地叫。雖然不知道發生了什么，但我知道她十分痛苦。 她跪在草地上，額頭冒出豆大的汗滴。我放下的羊鞭，走到她的身邊，織里還在發出慘叫聲。突然，她掀開裙子，白色的底褲上全是黑色的血。 我們找到一個溫泉湖，她讓我轉過身去，過了一會兒，她對我說:湖邊長了野生的三七，你幫我找幾棵，洗干凈之后，把它搗碎。然后她躍入湖中，脫下裙子。 她套上她的藏裙，里面什么也沒穿，然后把我給她搗爛的三七敷在下體。我在不經意間看了她一眼，她惡狠狠地瞪著我。突然我看見她眼角的淚水，可能是疼痛太過劇烈。 她蹲在湖畔，把底褲洗干凈，晾在一邊。看著她漂亮的身體，套著寬大的藏裙，我突然幻想出她胴體的樣子，仿佛一朵幽藍之花。蓮花的根莖埋進她的骨髓，她身體的每一處全部開出花來。 她從裙子里掏出一根銀卡，然后放在嘴邊，吹給我聽。她仿佛一只不知疲倦的飛鳥，一直歌唱。過了好久，她的疼痛終于緩解，于是她站起身來，抓起藏裙的一角在空中舞動，露出她如藕節般白嫩的腿。她跳了很久，直到累了，頭上滲出汗來，她又跳進溫泉湖中，露出潔白的身體。 第二次看到她這個樣子是在家中，她趴在床上，盡力忍著，表情比上一次更加痛苦，我不由分說，馬上替她挖來三七，她痛得暈過去，我掀開她的裙子，把搗碎的藥敷在她的下體。她一半清醒一半昏迷，嘴巴里面發出隱隱哭聲。 她好久之后終于醒來，我蹲在她的床邊，她看著自己被脫下的底褲，一臉平靜地望著我，她突然問我:南特，你是不是恨死我了。 我沒有回答，其實是默認。她接著對我說:我知道你恨我，所有人都討厭我。然后她對我說:我的下體和其她女人不同，在我小時候，一位游行的僧人對我阿爸講，我是帶著莫大的罪孽降生的，我今生必須受到懲罰。 我們彼此相顧無言，我沒有接下她的話。 4 織里告訴我，她十三歲那年開始就這樣了，藏醫也不知道她得了什么病，她的下體常流黑血，每一次，都令她痛不欲生。久而久之，沒有藏醫愿意碰她，大家都相信，這是一個帶著罪孽而降生的女子，今生必須受到懲罰。 可能我知道生命對她十分刻薄，于是對她多了幾絲憐憫。她還是像過去一樣沉默，也不怎么和人說話。她的美仿佛掛著墻壁上的唐卡，不可觸摸、神秘異常。 直到有一天，一位游行的喇嘛來到她家門口，對她的阿爸說，要把織里賣去外地為奴，否則他家會有厄運降臨。我看著喇嘛遠去的身影，也看見織里落下了淚。那抹絳紅的影子仿佛天邊的裂痕。 那天她看著窗外，我小心翼翼地問她:你在看什么？ 她說:我在想我死去的阿媽。 她捧著腹部，依舊穿著那件藏藍色的長裙，空洞的眼眶里流出碩大的淚水。我想安慰她:織里，你放心，你的阿爸不會這么無情的。她卻什么也沒有說，一直在搖頭。 過了好久，她突然對我說:南特，對不起，不要恨我。 看見我沒有回答，她又繼續說:也對不起所有和你一樣被我騙過來的人。 看著她那張美麗而憔悴的面孔，我說不出話來。 遲疑了許久，她對我說:我帶你去一個地方。然后她打開我的腳鏈，駕上馬，很快我們來到一座天葬臺邊。她告訴我:我的阿媽就是在這里上天的，可惜她的肉體沒有被神鷹啄食干凈，大家都說她去了地獄，但我相信，她是好人，她一定會上天堂的。 接著她又說:阿媽在生我的時候，部落發生了一場戰爭，阿爸瞎了，祖母死了，大家都說我不詳。 我是石女，我知道我沒有活下來的意義，阿爸要把我賣了，在西藏，一個奴隸的結果，要么是死，要么是生不如死。我不肯離家，所以我想辦法留下來，用美色勾引外地人，把他們變賣為奴，于是我有了能力為家里掙錢，家人便不會拋棄我。不要恨我，我知道我前世今生都有罪，像我這樣的人，一定會下地獄的。 還沒有說完，她就哭了。 我慢慢靠近她，不知道該說些什么，我看著地上的天葬臺，安靜地佇立在藏地的一隅，曾見證過多少生死輪回。在藏人的傳說中，神鷹是比丘是化身，它一生都會朝著天空的方向翱翔，永遠沒有盡頭地展開雙翼。在這片染著血肉的天葬之地，神鷹是人與佛之間的使者。 于是我也告訴她我的故事:我來自印度，我的母親是藏人，我的父親有十多位妻子，母親是不得寵的。父親死后母親就自殺了。后來我跟著別人去販毒，飽受別人的欺負，還沒有熬出頭，就來你這里了。 我“呵呵”冷笑兩聲:織里，其實每個人都這么渺小，看似宏大張狂的東西實際都渺如塵埃。 但我們不同。織里打斷我，她說:我們有一樣的痛苦，一樣的卑微，但卻有著完全不同的經歷。或許我們的內心受到過一樣的傷害，但肉體卻不同。 藏人喜歡宣揚靈魂的純粹，肉體的卑微，那些自以為能看破一切的人也這樣說。于是大家相信前世的因果，來世的幸福，卻忘記了肉體作為今生承載靈魂的器具，每個人都不相同。 南特，或許我們的靈魂都曾受過一樣的傷害，但我們的肉體卻完全不一樣，然而，肉體卻是經歷悲歡離合的載體，在生死輪回的途中有著必不可少的作用。 你沒有出生在藏地，不知道我從小受到的歧視、受到的痛苦，不論是靈魂還是肉體，我都已經死去。 她還沒有說完，就已經哭得淚流滿面。 我說不過她，只好作罷。突然她跨上馬，讓我上去，她沒有帶我回家，而是去了一片草場，她騎馬騎得很好，繞著草場轉了好幾圈。 我和她一直在馬背上顛簸，過了很久，她突然讓我下來。我們坐在草場，她看著我，把藏藍色的裙子脫了。我隨便她的擺弄，卻垂下頭來，既不拒絕，也不迎合，她突然沒有了興致，停下動作。 那一日，我們像兩個不懂事的孩子，只知道默默地看著對方，卻什么也不會說，什么也不會做。也許心懷憐憫，也許已有感情。在這片廣袤的草場，四野蒼茫，一切都好像從未發生，宛如黎明前的破曉。織里輕輕地唱歌: 東方的太陽落進西方的神殿 四月的神鷹叼來宮殿里的月亮 寺廟里的阿姐鼓啊，阿媽的藏裙 祖父的經書埋在河畔的瑪尼堆下 …… 5 我在她家度過了第一個冬天，織里用羊毛給我縫了一件衣服。冬天草場凝結，牛羊被賣出去，織里教我怎么做血腸，然后和我一起煮著吃。她告訴我，她的下體不再那么疼痛，好像神跡來臨，她夢見她的阿媽告訴她，天堂一切平安，愿她保重。 然而，在某一個夜里，她的祖父死了，據說是夜里夢魘外出、再也沒有回來過，他的尸體是在天葬臺邊找到的，可是神鷹沒有把他啄食干凈，只留下了他的頭顱，也許是因為沒有正規的葬禮，也許是因為他今生的罪孽太多，靈魂太重，飛不上天。天葬臺邊一抹白雪，裹雜著鮮紅的血液，被封凍起來。 村子里的人突然想起那日喇嘛的話，大家將茅頭對準了織里，紛紛勸說織里的阿爸把她賣出去。要不然一定會給村莊帶來災難。織里的阿爸為她請來當地一間寺廟的喇嘛給她贖罪，喃喃的經聲如同佛下阿媽的低語。 冬天無比漫長，很久之后才出現一個晴天，織里要我和她去草場，她有話對我說。 在草場里，她告訴我:南特，我們以后還是不要再相見了。 我大概明白了她的意思，我鼓起勇氣靠近她，我對她說:織里，我們一起逃走吧。 織里卻搖搖頭，說:我是自小習慣苦難的人，早就學會了順從宿命。我們信佛，相信因果輪回，相信報應，相信來生，唯獨不相信今生的救贖。我不會走的，你走吧。 她從藏裙里拿出一瓶藥，然后拿出鑰匙解開了我手腳上的鎖鏈。我嗅到了陽光中自由的味道，我緊緊抱住她，吻了下去。而她卻把手上的牛鞭遞到我的手里，告訴我:在藏地，如果一個農奴主看上了某個奴隸，他就會把鞭子給他。說完之后，她沖我狡黠地笑笑，盡管我從她的笑中看到了幾分苦澀。 我接過鞭子，重重地吻她，與她緊緊地相擁。 那一日，她告訴我，她體內的蓮花開了。 臨走之前，她把蘭徹的去向告訴了我，蘭徹被賣到了康巴。我帶著錢過去找他，卻怎么也找不到。 直到后來回到噶倫堡，我才知道蘭徹死已經了，他的家人一直在尋找他的行蹤。順著線索，他們找到了織里，蘭徹的父親打算把織里買到家里來做女奴，折磨而死，卻沒有想到她已經不見了。而我再也沒有見過她，我以為再也不會遇見這個人。 直到后來我才知道，那不是愛情，而是因為害怕與孤獨而產生的錯覺。就好置身于一條必死的道路，突然有一個人給了你溫暖，你便就以為那是一段可以生死不棄的戀情。 離開她之后，我徹底懂了，我想，這場荒唐的鬧劇可以結束了。 6 南特對我講出這些話的時候，我大致知道了他們的故事。南特拒絕了織里，態度從容而堅決。那一刻，我看著織里的臉在我眼前沉下去，然后變成黑色。南特的臉也一沉，說:抱歉，其實我并不喜歡你。 最后我們把生意談攏了，二人也算有了一個徹底的結束。 晚上織里回到旅店，異常悲傷地看著我。我問她:織里，白天你和他說了些什么？ 織里笑笑，回答我說:我告訴他，我也自由了。我們結婚好嗎？卻沒想到他告訴我，我們不可能，他不想再見我。 蘭徹的父親是毒界大亨，他只有蘭徹這么一個草包兒子，現在他死了，他把南特當成了自己的親兒子。以后南特的日子好過了。織里用一種非常不屑的語氣對我說。 然后她又說:我根本就沒有想到事情會那么巧，也根本不知道想要買走我的人是蘭徹的父親。我以為我看得透生死，能夠忍受宿命，但南特走后，我一刻也停止不了對他的思念。所以，我逃出來了，卻找不到他回家的路。 這個結局是我始料不及的，我抱住織里，把她的頭埋在我的懷里，她烏黑的長發猶如一張緊密交織的網，似乎每一縷青絲都有一段回憶。她和我一樣，是敢愛卻不敢恨的人，我們都活在回憶之中，明明深受其害，卻還要欺騙自己。 因為害怕、因為孤獨從而緊緊相擁，在極度苦難下誕生的愛情最終一定會死亡。她過于年輕，不懂得這個道理。 當我說完的時候，織里哭了，過了好久，她對我說:阿媽，我想離開。 我沒有說話，靜靜地看著她。當天夜里，我們關上旅店，一起跪在大廳的唐卡前祈禱。我們二人各懷心事，什么也沒說。 相濡以沫，原來這才是感情上最大的騙局。 苦難開出幽藍的花朵，如肉體之欲，因一晌貪歡，注定無法永生。 許多愛情必將生于痛苦，卻死于幸福。 這即是我們的靈魂與肉體的區別，亦是先輩為何要將我們的身軀寄之神鷹，使靈魂將天堂更加靠近。 我打開我房間的門，里面放著一張黑白遺照，那是我死去的丈夫。十年了，再也沒有見過他。我把織里叫進來，讓她睡在我的房間。 我突然感到一陣莫名的酸楚，看著織里這張美麗而瘦削的臉龐，就如當年的我。原來每段人生都是這樣，我們傾其所有，最終卻一無所有，宿命總是以刻薄相欺。 我寧愿于我回憶中埋下的是一個死去的男人，也不愿意對方負我。正如我與織里的對話。 你在想什么？ 一個已經死掉的男人。 僅隔著一段記憶般長短的距離，思念卻不可得到對方，這便是最好的戀情。 .END. 原來相濡以沫，不如相忘于江湖 題外話 我大多數是在悲傷中度過的，有時候覺得自己非常可憐，活在世上，什么也沒有，甚至缺乏一個相濡以沫的人。我很害怕四五年后的我依舊這樣，寫著幼稚的字，把頭埋在臂膀里，沒有一點安全的感覺。孑然一身。 我很討厭自己寫的字，每一次我想要表達出自己的某一些思想，結果卻總是截然相反。我總覺得自己缺乏某一些東西，那就是文字的內核。 +10我喜歡
西河迷霧 宋小明 戊戌年盛夏，我利用周末時間，駕車從縣城出發，沿椒溪河畔的一○八國道下行，經過貓兒梁、穿越土地嶺遂道至洋縣秧田壩鎮岔路口，急轉彎拐上秧岳公路，經過栗子壩、岳壩，未曾停歇，直接駛上通向大古坪村的盤旋山路，車過白馬溝，爬上山頂停車，視野頓闊，眼前群山疊嶂，山色由淺綠向青綠過渡，再由深綠變至濃綠、墨黛，崇山峻嶺漸次鋪向天邊，滄海一樣博大雄渾。略微休息一會兒，又驅車前進，下坡路段極陡，小心翼翼駕車，緩慢行至谷底，沿河畔上行不久，便到了人煙輻輳的大古坪村街，停車詢問保護站一位熟人，知道了去西河的路徑，熟人要給我領路，我生性不愛麻煩別人，婉謝熟人的美意，只想一人散漫獨行，實現多年未曾踐行的西河之旅。想去西河的念頭久了，多年前我就聽保護區的朋友說過西河的種種怪異傳聞，好奇心使然，產生了實地游歷的欲望。而人生處世如身陷沼澤，繁雜俗事纏住腿腳，諸多心愿難以實現。當我了卻幾樁“家庭大事”以后，如釋重負，心閑下來了，就想游歷西河，開始一次說走就走的獨旅。 獨行有許多好處，想走便走，想停則停，況且無人打擾，耳根清凈，可觀世上諸景，可以靜坐冥想，亦可神思出竅、上天入地、穿越時空、甚至忘卻自己，進入天人合一的境界。依熟人指點的路徑，獨自上路，撿一根竹竿，邊走邊敲打路邊的草叢，正所謂“打草驚蛇”，很快便進入森林中，穿林莾，翻山埡，涉溪流，竟然不覺得勞累。沿途古木參天，濃蔭蔽日，林下灌木、竹篁、莎草蔓延四周，有許多不知名的野花點綴其間，煞是美麗，仿佛自己游走于山水畫中，融入奇美的風景里。雖是炎夏時節，卻感覺不到一丁點烈日的炙烤，只覺得空氣清爽，幽靜清涼，恍入太虛幻境。行約兩個小時，走出溝口，便見群山合圍之中有一片開闊的谷地，旁邊流過水聲嘩嘩的清澈河流，河上架有一座木板鋪面的鐵索橋，過橋后走不遠，就到矗立于山腳下的一排磚木結構的房屋前，此即西河自然保護站。其時，大門上鎖，想必工作人員外出巡山了。我愛人亦在佛坪國家級自然保護區工作，她曾經到過這里，給我講述過她的見聞與感受，我到此地，不覺得太過陌生，眼見之處與想象的景致差不多，簡言之: 滿目青山，耳畔水音，清風徐徐，大美無言。此地與佛坪境內的其他山野一樣，除了博大靜美之外，似乎沒有其他的不同之處。 一時間，我有點恍惚，納悶這里為什么會出現無法解釋、謎一樣的怪異之事？ 奇聞之一：多年以前，保護區在西河建設保護觀測點，也就是后來易名的保護站，民工挖掘建房地基，驀然挖出一些人體骸骨，越挖越多，令人毛骨悚然。主管人員立即將此情況上報保護區管理局，并建議停止施工，另選房址。管理局領導層開會，討論激烈，最后決定：共產黨人是唯物主義者，不怕牛鬼蛇神，不懼妖魔鬼怪，繼續施工，如期完成修建工程，投入使用。民工中有人迷信冥界靈魂，心存敬畏，偷偷在另一處避背地方挖個大坑，將骸骨悉數撿到大坑里再次埋葬，焚燒香蠟紙錢，禱告亡靈勿怪他們的驚擾之舉，祈禱亡靈異地安息。是夜，一位民工做夢，夢見兩個山一樣高大的黑衣男子站其面前，厲聲喝問：“為何到此？意欲何為？”并說此地是他們的，呵斥民工速離此地。奇怪的是，民工一連三夜做了同樣的睡夢，驚駭不已，悄悄告訴工程主管人員。主管人員是一位植物學家，知識淵博，深知世上有太多的科學無法解釋的怪異現象，就讓民工離開工地，回家去了。后來聽那位民工的同鄉講，那位民工回家不久，莫名其妙地生病了，住院治療許久，病況加重，死于醫院。 奇聞之二:曾有北京某雜志社數名記者深入西河保護站，體驗山野生活，采訪長期堅守一線的保護工作者的感人事跡。站長熱情接待，安排好食宿。第二天，一位年輕小伙子找站長調換房間，保護站房間有限，沒有多余房間，站長問其理由，小伙子笑而不答，站長只好請另一位中年記者與其調換房間。第三天，中年記者找到站長，要求換房，站長詫異，尋問其換房理由，中年記者苦笑不言，只是堅持換房，站長無奈，只好請年長記者與之換房。不料想，翌日早上，年長記者也找站長要求換房，站長耐住性子、壓下火氣問原因，年長記者沉默一陣，說:房間詭異，不敢再住。站長讓年長記者住自己的房間，他換住那間客房，想弄明白根源。晚上，站長守在房中，屏氣凝神觀察動靜，什么也沒發現，直到眼皮打架，才上床睡覺。站長在半寐半醒之際，忽然看見床邊徐徐冒起來一個裸體女子，皮膚白嫩，長發及腰，臉被頭發遮擋住，不見面目，而身材極其苗條，凸凹有致，豐滿媚惑。裸女不言語，就那么靜靜地站于床前……站長驀然驚醒，冷汗淋漓，手忙腳亂穿上衣服，推門而出，在院壩佇立良久，才敲自己的房門，叫起年長記者，講述了自己的夢魘。年長記者大驚，站長做的夢，竟與他和另外兩位同事做的夢，如出一轍，一模一樣！據說此后，站長把那間客房變作庫房，存放不常使用的物品，從此不再住人。 奇聞之三:一位長年駐守西河保護站的老職工(為避嫌，隱其姓名)，曾經對我講過他親身經歷的異事——有一天下午，他在宿舍休息，突然聽見“得得得”的馬蹄響聲傳進耳朵，由遠及近，馬蹄聲密集，似乎是馬隊奔馳而來，還有馬匹的嘶鳴聲，在他驚疑之際，馬蹄聲已經響至院壩，他立即出門查看，什么也沒有。又一次，他忽然聽見苼歌韶樂響起來，就是戲劇中皇帝出行那樣的樂曲聲，非常悅耳動聽。他快速出門，樂曲聲嘎然而止，四周一派寂靜。還有一次是夜晚，秋月朗照，月華如水，他在院壩坐憩一陣，覺得寒冷，就進屋里生燃柴爐子取暖。他聽見房屋旁邊人聲喧嘩，還有走路的腳步聲，好像是一大群人邊行走邊拉話，嘰里咕嚕的。他披衣出門，用手電筒照射，腳步、喧嘩聲立即消失了，空寂無聲。此后，他見識過各種古靈精怪的鬧騰，包括鬼打沙子，同事被鬼附了身啃吃泥土，他都不再驚奇，習以為常了。 西河奇聞像迷霧一樣，揮之不去，縈繞心頭好多年，促使我親歷此地，欲探究競。徘徊一陣，我沿山腳小路往河流上方走去，不經意間，在綠樹凌空的林間草坪上，發現了好幾處呈作長方形的石墻遺跡，石墻高約丈余，留有門洞、窗口，墻體是用臉盆大的石頭砌成的，歷經了漫長的歲月，至今仍矗立不倒，其技藝嘆為觀止！石墻顏色發黑，附生著苔蘚，散發出年深日久的光陰氣息。信步而行，又見房基石坎、石階梯、石砌水井、石壘墳頭，甚至看到一段石頭鋪就的古道遺跡，我豁然釋惑。 典籍記載: 儻駱古道是秦地入蜀的七條“蜀道”之一，穿越秦嶺天險，曾經走過三國大將軍曹爽、蜀國大將姜維、東晉司馬勛、唐王朝德宗、僖宗兩位皇帝，是古代的高速公路，其重要功能不必細說。儻駱古道經過佛坪疆域，而西河地區正是儻駱古道及其分支古道的必經之地，交通要道凸顯出區位優勢，加之距離佛坪廳城更近，更具虹吸效應，勢必吸引大量人流涌進西河地區，匠作負運，各顯神通，扎根于此，繁衍生息，形成人煙輻輳的繁榮重鎮。清﹒光緒《佛坪鄉土志》記載，至光緒三年(1877)，佛坪戶數逾一萬戶，人口達八萬零五百柒拾捌人，佛坪廳城及西河周邊地域，人口分布尤為密集。經濟繁榮，必然促進社會發展，同時也引起土匪的垂涎覬覦。且不提眾所周知的土匪殺害佛坪兩位縣知事的血案，只說民間流傳的王三春屠城的傳聞。我曾讀過鎮巴縣政協出版的文史專著，其中提及民國時期川陜巨匪王三春，其武裝力量有四個團五干多人，盤踞巴山地區長達二十余年，禍害川陜邊界二十多個縣。民國二十八年(1939) 三月，王三春匪部流竄到寧陜、佛坪境內，大肆搶掠奸淫，殺人放火，殘酷屠城，滅絕人煙。想必西河等富庶之地，不可避免地遭遇王匪的洗劫屠城，惜無詳細記載，只有民間流傳其屠城暴行：王匪殺人手段殘酷，見到婦女戴有鐲子，一兩下取不脫，就砍斷婦女手臂，搶劫鐲子。匪徒用“紅纓槍”刺入小孩肛門，再舉起小孩，小孩疼得哇哇大叫，匪徒哈哈大笑，謂之“唱娃娃戲”。匪徒遇到反抗者，砍削樹桿頂端呈尖鋒狀，將反抗者架上去，讓樹桿尖鋒貫穿人體，從頭頂冒出來，再點燃樹桿尖鋒，讓其慢慢燃燒，謂之“點天燈”……字字血淚，慘不可聞！若從這個角度去推測，當年建設西河保護觀測點挖出的大量骸骨，極有可能與王三春匪幫的暴行有關，土匪屠城，不分男女老少，不知有多少無辜居民慘遭殺害，多少怨魂不得安息…… 山風忽然掠過，我頓然覺得涼意滲骨，看表已是下午三點多鐘，該返程了。折身回到西河保護站，大門仍然鎖著，停留一陣，我踏上返程之路。走過鐵索橋，回眸保護站的房屋，算是行了辭別的注目禮，忽然覺得心里沉甸甸的，毫無實現夙愿應有的輕松愉悅。 附注: 王三春，生于清代光緒十年(1884)，本名王汝仁，乳名仁娃子，字炳林，號三春，四川巴中（今屬平昌）人。他二十歲時因爭山林樹木與族長——巴中首富王宗林斗毆，自知闖禍不淺，縱火燒掉王宗林的一間茅草房，離家逃往川陜交界的大巴山，盤踞于此開始他長達二十余年的土匪生涯。他曾和陜軍孫蔚如、四川軍閥鄭啟和、田頌堯、劉存厚、劉湘等爭過地盤打過仗，接受過招安，當過陜軍委任的“川陜邊游擊司令”和四川“剿總”司令，接受過劉湘委任的“城口游擊司令”；也曾和紅四方面軍打過仗，也講過妥協。 1939年3月，王三春匪部在國民黨部隊的連續進剿下，北逃秦嶺山區，竄擾于寧陜、佛坪及周邊縣境，搶掠燒殺，罪惡昭著。當時，駐西安行營主任兼陜西省政府主席蔣鼎文，命令預備第一師謝輔三，率部入山追剿。王三春得知消息，即將匪眾化整為零，分為七股游弋在秦嶺山中，與官兵周旋。5月，王匪一伙逃至佛坪九池壩時，被漢中警備司令祝紹周以十個團的兵力圍困于九池梁上。不料想，王匪竟然穿過了十幾道封鎖線，剿匪部隊拉網式搜索，未見其蹤影。12月初，王三春之妻鄧芝芳外出偵察時，被官兵抓獲，官方做通鄧芝芳的思想工作，讓她勸夫棄暗投明。12月下旬，王三春被迫繳械。鑒于王三春惡貫滿盈，不殺之不足于平民憤，官府于12月31日上午7時，以“結伙搶劫、嘯聚山澤、抗拒官兵”等罪名，在西安予以槍決。 +10我喜歡
遇見你之前，我喜歡文字。 小紙條上描繪遇見的風景。 和你相處時，我喜歡文字。 日記本里記錄我們的點滴。 離開你之后，我喜歡文字。 在心靈的最深處刻下回憶。（美文精選網：www.meiwenjx.com） +10我喜歡
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